得环
站到环的中心，与万化一同转
得环，出自《庄子·齐物论》——"彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。"站到环的中心，不是站在某一边去反对另一边，而是在万化回旋的那个枢纽处，以般若慧看穿一切对立的共通之源。佛家言空、道家言无、儒家言仁、量子物理说世界是关系的、涌现科学说复杂从简单中升起——所有传统与最前沿的科学，在最深处指向同一片土壤。得环是一瓣"交叉学科思想场"：我们把传统经典的内核，与最新科学、当代哲学放在同一张桌子上互相照亮，并研究 AI 如何成为一座新的桥，让这些散落在不同语言系统里的智慧，在日常中被每一个普通人真实抵达。
面向跨传统文化研究者、量子/复杂/认知科学研究者、当代哲学家、AI×人本探索者、所有相信"古老与未来本是同一件事"的同道
首份研究《众道归一——传统智慧、前沿科学与 AI 的共通地图》正在写作中。订阅研究通讯，与我们一起把不同学科里的同一束光找出来。
PRACTICE · 众道归一 · 落地二门
得环之道
一扇向东，以中国经典为镜。
一扇向西，以人类思维模型为梯。
两扇门通向同一个环中。
JING XING
以经典为镜经行
十一部中国经典磨成的镜子。
带着心事来照,或者主动翻阅。
庄子 · 中庸 · 心经 · 菜根谭 · 道德经
黄帝内经 · 大学 · 易经 · 六祖坛经 · 永嘉证道歌 · 达摩二入四行
THINKING COACH
以概念为梯思维教练
五十个横跨东西的思维模型。
挑一个看明白,或者带着问题来对话。
机会成本 · 沉没成本 · 贝叶斯 · 基础率
损失厌恶 · 边际 · 二阶思维 · 复利 · …
经行是递镜，思维教练是搭梯。
镜与梯不争，各归其位。
THREE TRADITIONS · ONE TRUTH
得环
所有学科指向同一个中心
佛陀、老子、庄子——三个文明、三种语言，
看见的是同一件事。
BUDDHA · 六波罗蜜
般若
Prajñā 般若波罗蜜
「般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。色即是空，空即是色。」
《心经》
般若智慧是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒——能除一切苦，真实不虚。
LAOZI · 道德经
知常曰明
「复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知者不博，博者不知。」
《道德经 · 第十六、八十一章》
回到本命叫做"常"，知道这个常叫做"明"。真知道的人不博学，博学的人不真知道。
ZHUANGZI · 南华经
得其环中
「枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。」
《庄子 · 齐物论》
道枢站到了圆环的中央，就能应对无穷的变化——是也是无穷，非也是无穷。
三个传统都在说：智慧不是积累，是站到中央。佛陀的"般若"是超越分别的究竟智慧，老子的"知常"是知那个不变的恒常，庄子的"得其环中"是站到圆环中心、应一切变化。本质相同：真正的智慧不在某一边，在所有边的中央——也就是抱一葆光本身。
POSITIONING · 这一瓣的定位
得环是见到所有传统都指向一个中心。所有学派、所有方法、所有传统——它们都对，它们都不对，因为它们都是站在中央的不同显现。
抱一葆光 · 觉醒生态