得环

得环

站到环的中心,与万化一同转

得环,出自《庄子·齐物论》——"彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。"站到环的中心,不是站在某一边去反对另一边,而是在万化回旋的那个枢纽处,以般若慧看穿一切对立的共通之源。佛家言空、道家言无、儒家言仁、量子物理说世界是关系的、涌现科学说复杂从简单中升起——所有传统与最前沿的科学,在最深处指向同一片土壤。得环是一瓣"交叉学科思想场":我们把传统经典的内核,与最新科学、当代哲学放在同一张桌子上互相照亮,并研究 AI 如何成为一座新的桥,让这些散落在不同语言系统里的智慧,在日常中被每一个普通人真实抵达。

FOR

面向跨传统文化研究者、量子/复杂/认知科学研究者、当代哲学家、AI×人本探索者、所有相信"古老与未来本是同一件事"的同道

CURRENT STATUS

首份研究《众道归一——传统智慧、前沿科学与 AI 的共通地图》正在写作中。订阅研究通讯,与我们一起把不同学科里的同一束光找出来。

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THREE TRADITIONS · ONE TRUTH

得环

所有学科指向同一个中心

佛陀、老子、庄子——三个文明、三种语言,看见的是同一件事。

BUDDHA · 六波罗蜜

般若

Prajñā 般若波罗蜜

般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。色即是空,空即是色。

《心经》

般若智慧是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒——能除一切苦,真实不虚。

LAOZI · 道德经

知常曰明

复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知者不博,博者不知。

《道德经 · 第十六、八十一章》

回到本命叫做"常",知道这个常叫做"明"。真知道的人不博学,博学的人不真知道。

ZHUANGZI · 南华经

得其环中

枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。

《庄子 · 齐物论》

道枢站到了圆环的中央,就能应对无穷的变化——是也是无穷,非也是无穷。

三系汇通

三个传统都在说:智慧不是积累,是站到中央。佛陀的"般若"是超越分别的究竟智慧,老子的"知常"是知那个不变的恒常,庄子的"得其环中"是站到圆环中心、应一切变化。本质相同:真正的智慧不在某一边,在所有边的中央——也就是抱一葆光本身。

POSITIONING · 这一瓣的定位

得环是见到所有传统都指向一个中心。所有学派、所有方法、所有传统——它们都对,它们都不对,因为它们都是站在中央的不同显现。

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